Depuis le 11 septembre 2001, observateurs et analystes n'ont jamais autant parlé de l'« islamisme » et même d'Islam, les différents commentaires - souvent hâtifs et superficiels - oscillant entre l'« islamophobie » que sous-tend le dangereux amalgame islam=terrorisme islamiste, et l'autre face de Janus de l'ignorance que constitue l'« islamiquement correct », en vertu duquel les récurrents attentats islamistes sont toujours des occasions, sous prétexte de dénoncer l'amalgame, de vanter les qualités intrinsèques du Coran « texte de paix » et de l'Islam « religion d'amour », réceptacle inversé et rédempteur de toute la mauvaise conscience occidentale judéo-chrétienne. Essayons d'y voir un peu plus clair.

Article traduit par Laurent Waksmann
Desde el 11 de septiembre, los analistas y observadores del mundo nunca han hablado tanto del « islamismo » y del Islam. Los diferentes comentarios – a menudo precipitados y superficiales – oscilan entre la « islamofobia », la cual es peligrosa porque asocia Islam con terrorismo islamista, y la « islamófilia » que se manifesta con lo « islamicamente correcto », prueba de un cierta ignorancia, en virtud de lo cual los repetidos atentados islámicos siempre son ocasiones – con el pretexto de denunciar dicha confusión entre Islam y terrorismo – para alabar las cualidades intrínsecas del Corán, « texto de paz », y del Islam, « religión de amor », receptáculo inverso y redentor de toda la mala conciencia occidental judeo-cristiana. Tratemos de verlo de manera más clara.

Since the 11th of September 2001 observers and analysts have never been talking so much about Islamism or, in fact, about Islam itself. Their different, often hasty and superficial, comments fluctuate between “Islamophobia” - encouraged by the dangerous construct Islam = Islamist terrorism; and the other face of Janus of ignorance - the idea of the “Islamically correct” in accordance with which the recurring Islamist attacks are seen as an opportunity to criticize the said construct and to boast of the intrinsic qualities of the Koran as “the text of peace” and of Islam as “religion of love”, this serving as an inversed and redemptive recepticle of the whole Western Judeo-Christian bad conscience. Let's try to look into it more closely.

Riassunto del saggio e presentazione dell'autore

Due anni dopo, si puo' fare un bilancio abbastanza obbiettivo di quello che i giornalisti hanno chiamato la « guerra del Kosovo » combattutta, officialmente, secondo la propaganda di guerra della NATO, per impedire una « catastrofa humanitaria » e per fare cadere il regime autoritario di Milosevic. In verità, le vere « mete di guerra » non erano quelle espresse dai responsabili occidentali, gli attachi aerei hanno infatti provocato questa catastrofa umanitaria, e il dittatore Milosevic è stato destituito non dall'operazione Forza Alleata ma solo dopo i bombardamenti quando il popolo serbo scelse di fare eleggere il nuovo presidente democratico Kustuniça.

Por Alexandre del Valle * Resumen del libro

Un año después de la operación Fuerza Aliada, contra ex-Yugoslavia, observadores independientes disponen ahora de informaciones objectivas para poder hacer un balance lúcido de lo que llamamos la « guerra de Kosovo ». En realidad, esta dicha « guerra » fue una verdadera punición colectiva con carácter ejemplar, concebida por los estrategas anglosajones, con objectivos diametralmente opuestos a los llamados « humanitarios », mobilizando y manipulando así a la opinión pública.

Alexandre Del Valle analyse avec brio les objectifs réels de la politique étrangère américaine, politique souvent cynique et contradictoire, qui a longtemps fait le jeu de l'intégrisme islamiste.