#1.1.1 - Fatih 15.09.2007 14:55 - (Répondre)

M. Del Valle, je vais tout d'abord me présenter : mon nom est Fatih et mes parents étaient des militants socialistes turcs qui ont fui la Turquie suite au Coup d'Etat de 1980 pour arriver en France. Vous parlez du rôle de l'AKP vis-à-vis de la question de la laïcité en Turquie et vous l'opposez à une armée que vous jugez "éclairée". Vous avez raison de vous poser des questions à propos de l'AKP, parti dont la base ( anatolienne surtout ) est religieuse. Mais l'AKP de 2002, où la composante religieuse était forte ( on pense à la présence au gouvernement de membres du mouvement national-islamique Milli Görüs ou "Vision Nationale" ) est-il l'AKP de 2007 où la composante conservatrice est beaucoup moins présente suite à une "ouverture" aux libéraux et aux sociaux-démocrates déçus par l'incurie de l'opposition du CHP ? Je ne le sais pas mais je crois que des choses ont changé même si le "passage" en force de la candidature Gül est inquiétant. Vous opposez l'AKP à une armée turque jugée "éclairée". C'est oublier que l'armée turque de 1982 a des commandants clairement réactionnaires tels Kenan Evren, plus préoccupés par la chasse aux "rouges" ( parfois sur simple dénonciation ) que par l'anti-islamisme ( le MSP/Milli Selamet Partisi de Erbakan est juste dissous pour réapparaître plus tard sous le nom de Fazilet Partisi ). N'oublions pas que c'est la Constitution de 1982 rédigée peu ou prou par l'armée, qui impose des cours de religion musulmane dans les collèges et lycées turcs ! Cours qui vont sans doute être abolis par la prochaine constitution proposée par ... l'AKP. Même si je comprends vos inquiétudes, je pense aussi que la société civile turque est très forte, bien plus que les sociétés des autres pays musulmans : garantie peut-être contre un scénario "à l'iranienne". La Turquie est un pays où l'on assiste aussi à un affrontement entre l'armée et la bourgeoisie traditionnelle kmaliste ( CHP ) et les milieux économiques et la nouvelle bourgeoisie turque ( AKP ) pour le contrôle du pouvoir politique. Amicalement, Fatih

#2 - Fatih 16.09.2007 17:10 - (Répondre)

On va dire que, étant né en France tout comme mon frère et ma soeur, mon intérêt vis-à-vis de la politique turque est avant tout le fruit d'une simple curiosité. Cependant, même si je n'aime pas l'AKP, je ne comprends pas trop l'image qu'ont les militaires turcs en occident. Ce sont ces militaires qui ont placé sous sequestre les biens des eglises chrétiennes après le coup d'état de 1970, qui ont poussé à l'invasion de la partie nord de Chypre ( même si dans ce cas précis, les motifs étaient peut-être moins contestables ), qui s'opposent à la réunification de l'Ile, etc ... Pour en revenir au Kémalisme, je crois que nous assistons pour paraphraser Michel Winock, aux quatre saisons du Kémalisme : le Kémalisme a été un authentique mouvement national de modernisation dans les années 1920, mais déjà, à partir de la fin des années 1930, on perçoit le second acte de la pièce : comme tout mouvement révolutionnaire, le Kémalisme commence à évoluer dans un sens plus répressif, qui culminera avec les pogroms anti-grecs dans les années 1950. C'est sous Inönü, que l'appel à la prière en arabe est rétabli alors que jusque là, il était fait en turc. Avec la victoire du DP de Menderes puis avec le coup d'état de 1960-1961, nous entrons dans les deux dernières phases, plus néo-kémalistes que réellement kémalistes, marquées avant tout par un nationalisme sectaire et agressif ( répression accrue contre les sociaux-démocrates, les libéraux et les minorités ethniques ou religieuses ), le tout avec un soutien explicite aux islamistes ( MSP, Fazilet, Refah etc ) et de fait, les coups d'état de 1970 et 1980 sont dirigés avant tout contre la gauche et pas tellement contre les islamistes ( alors que ces derniers avaient été désignés comme principal adversaire par Mustafa Kemal en son temps ). La saison du (néo)kémalisme turc est actuellement marquée par un renforcement de la frange nationaliste extrêmiste du mouvement ( cf. Baykal ) et conduit à un délire complet sur la Turquicité menacée à leurs yeux par les Kurdes, les Européens, les Américains etc ... Bref, cette "opposition" est inaudible mais les sociaux-démocrates (un de mes cousins est dans ce cas) en sont réduits à soit voter pour le CHP soit s'abstenir... Quant à l'AKP, il est un peu présomptueux de prétendre comme le fait Isma, que ce mouvement politique a fait naître l'espoir, l'AKP a profité de l'incapacité de ses prédecesseurs à réformer convenablement le pays et à le remettre sur les rails de la croissance et à l'intégrer dans la mondialisation et dans le circuit diplomatique mondial. L'AKP est apparu pour beaucoup de libéraux comme le seul moyen de renforcer la société civile en raison de certaines de ses réformes favorables à une "libéralisation" (même si celle-ci est encore relative) de la vie publique... Je pense donc que le Kémalisme est mort et ... enterré pour le moment, laissant la place à un "Néo-kémalisme" un peu bâtard mêlant socialisme, autoritarisme, nationalisme dur, militarisme etc ... La mort du Kémalisme ce sont les "Kémalistes" ou plutôt ceux qui se revendiquaient de la pensée kémaliste qui l'ont provoquée, en tentant de râtisser large, en essayant de rassembler nationalistes, sociaux-démocrates, militaires, répblicains autoritaires dans un ensemble peu cohérent, et qui a montré ses limites quand Erdogan s'est essayé à "l'ouverture allaturca". Cordialement, Fatih

#3 - Fatih 17.09.2007 18:40 - (Répondre)

J'avais oublié : Allahismarladik ! Kolay Gelsin ! :) Cordialement, Fatih

#4 - Fatih 18.09.2007 18:08 - (Répondre)

Kolay = facile Kolay gelsin = "que ça te soit facile" ou "Bon courage" si vous préférez ! :) Tesekkür ederim/sagol = merci joli = güzel iyi = bien Bonne journée = iyi günler (gün = jour) A propos de Menderes, je suis l'affaire d'assez loin, mais en effet, selon certains de mes amis ou membres de ma famille en Turquie, Menderes est "réhabilité" par le gouvernement Erdogan ... enfin pas officiellement puisque cela risquerait de provoquer l'ire de l'Etat-Major Général. J'étais à Istanbul en juin dernier et j'ai alors constaté la présence d'un panneau qui établissait une filiation intellectuelle entre Menderes, Özal (Premier Ministre puis Président dans les années 1980, fondateur de l'ANAP actuellement ANAVATAN Partisi ou Parti de la Mère-Patrie) et Erdogan. Cela n'est guère étonnant si l'on se souvient que Özal ainsi que son frère, étaient membres du Milli Selamet Partisi de Erbakan (heureusement pour lui, Özal a été battu aux élections précédant le coup d'état, ce qui lui a sauvé la mise quelques années plus tard). Cela dit, Menderes n'était pas franchement un islamiste, enfin, pas au sens où le terme est entendu actuellement, il est plus issu du conservatisme provincial turc. Il n'a jamais été franchement revendiqué par un islamiste pûr et dur comme Erbakan, par exemple. Il a donc servi d'icône au Conservatisme turc tel qu'il a été pensé par Özal puis Erdogan, c'est-à-dire un gouvernement plus souple pour ne pas dire laxiste à l'égard de l'application d'une laïcité "de combat" (enfin, la "laïcité" alaturka, i.e. la nationalisation de la religion musulmane sunnite) et s'appuyant sur le suffrage universel (les plus de 50 millions d'Anatoliens et de Kurdes, souvent assez conservateurs), le progrès économique (sous Menderes, l'agriculture fut mécanisée, le secteur de la banque et de l'assurance se développa, l'effort fut porté sur l'éducation, un peu comme sous Özal et maintenant sous Erdogan I et II). Menderes fut impliqué dans les pogroms anti-grecs de 1955, mais bon, ça, tout le monde l'était plus ou moins. Ensuite, Menderes fut un symbole à cause des circonstances troubles de sa mort : jugé puis exécuté sur une île isolée. La thèse officielle fut qu'il prsentait une menace pour la République, mais d'aucuns disent que le problème fut le renforcement des liens avec l'OTAN et les Etats-Unis, ainsi que la reconnaissance d'Israël par le gouvernement Menderes, le tout en développant les relations avec les Etats musulmans voisins (le type n'avait pas peur de la contradiction). Menderes est donc devenu un héros de la cause conservatrice turque, si l'icône de Mustafa Kemal reste présente, l'opposition se fait de plus en plus entre Inönü et Menderes. Cordialement, Fatih