Blog d'Alexandre del Valle

Il giornalista francese, collaboratore di "Le Figaro", ospite al primo dibattito su Islam e democrazia organizzato a Sant'Ilario

Lo scrittore Del Valle: non dialogo con chi predica morte

Sugli attentati si Londra, Sharm al Sheike quelli futuri

A qualche giorno dalla commemorazione del 11 di settembre 2001, il meno che si posa dire è che la Storia non sembra dare ragione ai profeti della politica dello Struzzo che avevano affermato che la strategia “superterrorista” di Al-Qaida era senza fiato e non era che l'ultimo soprassalto “disperato” della bestia immonda ansimante,l'ultima caotica scossa di una esperienza “nichilista” votata al fallimento. Nel frattempo, e dopo Manhattan, “la minaccia nichilista” o “il terrore globale”, così come l'hanno a fatica nominata i responsabili occidentali, non ha però detto la sua ultima parola: da Bali a Gerba (La Ghirba), da Casablanca a Istanbul, da Madrid (11 marzo 2004) a Londra (7 luglio 2005, 56 morti, e 21 luglio), poi da Londra a Sharm al Sheik (23 luglio, 65 morti, tra cui molti italiani e britannici), l'islamoterrorismo anti-occidentale non ha finito di sorprendere e di terrorizzare, forse ancor più psicologicamente che fisicamente, mentre il suo migliore alleato è la debolezza europea. Come i precedenti attentati, quello di Sharm al Sheik è stato commesso e rivendicato ancora una volta in nome dell'Islam e non “dal nulla”, in particolare dal “Gruppo dell'Unicità e del Ğihad in Egitto”, che ha presentato in modo molto coerente e per nulla “nichilista” gli attentati come “una vendetta per i nostri fratelli in Iraq, in Afghanistan (…) e come risposta alla guerra contro il terrorismo e l'Islam”.

I have recently read with dismay Mr. Muraviec's article: “The wacky world of French intellectuals” published in April 2000 on your site (Middle East Forum) and I'd like to respond to his criticism of my positions and my work. I hope to establish here a sense of truth.

by Alexandre Del Valle* [translated from the French by Erich von Abele]
Since the instigation of the second Intifada al Aqsa, in September of 2000; since September 11, 2001, which marked the end of the inviolability of America’s strategic sanctuary; and, above all, since the second Iraqi crisis, which has resulted in the dismantling of the regime of Saddam Hussein, one has been able to note throughout the West the emergence of a Red-Green-Brown Axis (the Red of the extreme left, the Brown of the extreme right, and the Green of Islamism). The different components of this Axis have for a common objective the struggle against the new faces of Evil: America, Israel, “Imperialism”, and even the West in its entirety.

Article traduit par Laurent Waksmann et paru dans "Argentina"

Trois ans après les terribles attentats du World Trade Center et du Pentagone, l'Europe a connu son « 11 septembre espagnol ». Les Européens sont encore sous le choc.

Depuis le déclenchement de la seconde Intifada dite « Al Aqsa », en septembre 2000, depuis le 11 septembre 2001 et surtout depuis la seconde crise irakienne, qui s'est soldée par le démantèlement du régime de Saddam Hussein, partout en Occident et dans le reste du monde on a pu constater la recrudescence de la haine anti-juive, de l'anti-sionisme et de son corollaire, l'anti-américanisme, le sort des Juifs étant directement liés à la perception négative croissante des Etats-Unis comme du petit Etat hébreu.

Les Espagnols ont cédé au terrorisme islamiste. Les prochaines exigences d'Al Qaïda seront le droit au port du voile dans les lieux publics puis le retour de l'Espagne à l'islam. Le communiqué de revendication des Brigades Abou Hafs Al Masri explique en effet que les attentats du 11 mars ont pour but de régler « de vieux comptes (viejas cuentas) avec l'Espagne croisée », alliée des Etats-Unis dans leur guerre contre l'Islam », et que la colère des Moudjahidines serait calmée lorsque l'Espagne reviendra à la situation de 711, date de la conquête de l'Andalousie par Tarik... Depuis la perte de l'Andalousie islamique en 1492, l'Espagne, reconquise par les Reyes catolicos, demeure à l'instar d'Israël ou de la Sicile une terre « usurpée » qui doit revenir un jour à l'islam de gré ou de force. Aussi, même si l'Andalousie demeure profondément catholique, ce n'est pas un hasard si la plupart des grandes organisations islamiques d'Espagne y sont implantées.

Three questions for Alexandre del Valle about: Islamist Totalitarianism – Attack on Democracies