Blog d'Alexandre del Valle

Au milieu des années 80, l'ancien guide spirituel du Hezbollah, Hussein Moussaoui, déclarait : « Vous Français, vous ne connaîtrez peut-être pas dans votre génération la République islamique de France. Mais, c'est sûr, vos petits-fils ou encore vos arrière-petits-fils la connaîtront. Inch'Allah ! Car l'Islam, c'est bon pour tout le monde ” [1]. Tout aussi confiant, l'ex-Président de l'exécutif des Musulmans de Belgique, le converti Yacine Beyens, proche des Frères musulmans, déclarait dans L'Express du 18 février 1999 : "Les Musulmans doivent faire preuve du plus grand pragmatisme (…). Le Coran dit qu'il faut procéder par étapes et tenir compte du contexte". Plus récemment, le communiqué des Brigades Abou Hafs Al Masri revendiquant au nom d'Al Qaïda les attentats du 11 mars 2004 en Espagne affirmait régler « de vieux comptes » avec l'Espagne « en guerre contre l'Islam », et que la colère des Moudjahidines serait calmée lorsque l'Espagne redeviendrait musulmane... Il est vrai que depuis la perte de l'Andalousie en 1492, l'Espagne demeure, à l'instar d'Israël ou de la Sicile, une terre « usurpée » qui doit revenir à l'islam de gré ou de force. Selon cette vision: l'Europe n'aura jamais vraiment la paix avec le monde islamique tant qu'elle ne sera pas « revenue à l'Islam ».

Le premier livre de Rachid Kaci

Le tout nouveau Conseil français du culte musulman (CFCM), créé sous l'égide du ministère de l'Intérieur, va-t-il pouvoir remédier à l'absence de représentativité de la deuxième religion de France sans contrevenir aux règles fondamentales de la laïcité ?

Préface du livre de Moïse Rahmani, "L'exil oublié, Juifs des pays arabes".
Editions Raphaël, avril 2003.

Le Totalitarisme islamiste,

Le Figaro, 11 novembre 2002

Interview d'Alexandre del Valle par Joseph Macé-Scaron

Un an après le 11 septembre, forts du succès de l'opération immuable, nombre d'Occidentaux croient en avoir fini avec l'Islamisme : le régime taleb est tombé, Al Qaïda a subi de lourdes pertes (30 % de ses troupes) et Ben Laden semble rétrospectivement avoir commis une erreur stratégique en se mettant à dos la première puissance mondiale. C'est oublier que nous avons affaire à des fanatiques dont le but n'est pas de survivre mais avant tout de faire triompher une Idée absolue - fondement de tout totalitarisme selon Karl Popper et Raymond Aron - en l'occurrence celle de l'Islam conquérant.

Tel qu'elle s'exprime en France, la nouvelle judéophobie est sans conteste bien plus sournoise que l'antisémitisme de l'entre deux guerre, dans la mesure où elle se cache derrière de nouveaux habits légitimateurs et tend à se présenter comme une réaction face au « racisme sioniste », que d'aucuns voulaient condamner unilatéralement à Durban.

Article paru dans l'Observatoire du monde Juif, septembre 2002, 8 pages

L''indignation des Musulmans républicains face à l'institutionnalisation de l'islamisme en France

Un an après le 11 septembre, forts du succès de l'opération Liberté Immuable, nombreux sont ceux qui croient en avoir fini avec l'Islamisme : le régime taleb est tombé, Al Qaïda a subi de lourdes pertes et Ben Laden semble rétrospectivement avoir commis une erreur stratégique en se mettant à dos la première puissance mondiale. Parallèlement, aux Etats-Unis comme en France ou ailleurs en Europe, des centaines de militants islamistes et de « terroristes saints » sont jugés, expulsés ou derrière les barreaux.

Dans son dernier essai La nouvelle judéophobie, le philosophe et politologue Pierre André Taguieff, qui venait tout juste de commettre un décapant Résister au bougisme, persiste et signe dans son entreprise de résistance à la « pensée unique » et à la « correction politique », lesquelles fonctionnent comme des principes inhibiteurs empêchant, selon lui, de désigner les deux principaux pôles de production idéologique de la nouvelle judéophobie, à savoir l'islamisme radical et les idéologies radicales d'extrême-gauche et tiersmondistes, ces deux pôles ayant désigné comme adversaires principaux premièrement l'Amérique « impérialiste » et deuxièmement son allié sioniste colonialiste, « raciste » et « fasciste ».

Depuis la défaite des Talibans, écrasés en à peine deux mois par l'action conjointe des bombardements américains et des forces terrestres de l'Alliance du Nord, analystes et politiques occidentaux crient victoire et n'hésitent pas à proclamer la mort d'Al Qaïda, et, du même coup, la disparition prochaine et définitive de la menace islamiste internationale.

Avant le 11 septembre, les observateurs qui évoquaient les liens unissant les nationalistes albano-musulmans et l'internationale islamiste étaient suspectés de relayer la « propagande de Milosevic ».

Der Islam rechtfertigt Gewalt und kennt Meinungs- und Religionsfreiheit nicht. Würde er seine kriegerische, antiwestliche und reformfeindliche Seite offen enthüllen, die ihm seit dem 11. Jahrhundert eigen ist, dürften die europäischen Staaten, den Menschenrechten und dem Gleichheitsprinzip treu, ihn auf ihrem Boden nicht dulden.

Depuis les terribles attentats de Manhattan, on a étonnamment jamais autant parlé des liaisons dangereuses entre les services secrets américains et les différents pôles de l'islamisme international.

Utilisé de plus en plus fréquemment dans le langage courant, le terme islamisme est chargé d'une forte ambiguïté et est sujet à maintes confusions. Tout d'abord, dans la langue française, l'islamisme désignait, jusqu'au début du vingtième siècle, l'islam en tant que civilisation et croyance, de même que le christianisme, le boudhisme, l'hindouisme désignent toujours les systèmes chrétiens boudhistes, hindouistes, etc, sans que le isme n'implique les mouvances radicales ou extrémistes de ces religions. En langue arabe, également, islamisme, qui se traduit par islamiyya, n'a pas forcément une connotation fondamentaliste ou violente, et désigne à la fois l'islamisme et ce qui est islamique en général. Ce sont donc les orientalistes français, principalement le maghrébinologue Bruno Etienne, auteur de L'Islamisme radical, qui ont instauré une dichotomie entre les termes islam et islamisme puis progressivement assimilé la notion d'islamisme à celle d'islam radical, extrême, ou même violent, que d'autres préfèrent nommer islam politique.

Depuis les terribles attentats de Manhattan, on a étonnamment jamais autant parlé des liaisons dangereuses entre les services secrets américains et les différents pôles de l'islamisme international. Il aura donc fallu que la bombe du « fascisme vert » explose aux mains de son maladroit artificier états-unien pour que les Occidentaux, jusque là prisonnier du paradigme de la guerre froide qui les empêchait d'identifier clairement le nouvel ennemi islamiste, prennent la mesure de la nouvelle menace en provenance du Sud et s'aperçoivent tout à coup que les théories alarmistes de Samuel Huntington concernant le choc des civilisations, théories conspuées et réduites ad hitlerum en Europe, n'étaient pas si courtes que cela.

Article paru dans Droit à la Sécurité, octobre 2001 , 4pages

Depuis quelques mois, les Occidentaux qualifient unanimement de terroristes les nationalistes albanais de l'UCK partis à l'assaut de la Macédoine (ONA) et du Sud de la Serbie (UCPMB de Présevo) et semblent soutenir pleinement Skopje et Belgrade. C'est oublier qu'il y a peu, l'Otan faisait la guerre à la Yougoslavie aux côtés de ces mêmes terroristes, entraînés par les services allemands et américains, et que la guérilla albanaise est menée à partir d'un Kosovo « contrôlé » par les 45 000 soldats de la KFOR...